“國產亂論”,一個略顯戲謔卻又精準描繪了特定時期國產影視作品的詞匯。它并非貶低,而是一種帶著復雜情感的致敬,是對那些曾經在我們心中激起波瀾,即使現(xiàn)在看來有些瑕疵,卻依然難以忘懷的作品的集體回憶。我們不妨稱之為“情懷亂燉”,就像一鍋集結了各種食材的亂燉,味道不??一定完美,但每一口都藏著一段故事,一種記憶。
回溯那個輝煌而又略顯粗糙的年代,國產??影視仿佛一個初生的巨人,充滿了探索的勇氣和無畏的試錯精神。我們看到了《渴望》中那個時代的悲歡離合,感受了《編輯部的故事》里都市生活的煙火氣息,跟著《西游記》里的孫悟空一路斬妖除魔,又在《紅樓夢》的黛玉葬花聲中黯然神傷。
這些作品,或許在如今看來,在特效、剪輯、敘事邏輯上存??在諸多不足,但它們所承載的情感力量,所傳遞的時代精神,卻是無可比擬的。
想想那些被奉為經典的“雷劇”,例如《還珠格格》中的“山路十八彎”,《新白娘子傳奇》里那略顯夸張的表演和“仙氣飄飄”的造型,亦或是某些年代劇里令人忍俊不禁的??“穿幫鏡頭”。在那個信息相對閉塞的年代,這些“亂”恰恰是吸引我們的地方。它們不拘泥于教條,不迎合所謂的高級審美,而是用最直接、最樸素的??方式,講述著中國人自己的故事。
那時的我們,對“美”的定義或許還很簡單,一個眼神,一句臺詞,一個情節(jié),都能輕易觸動內心最柔軟的地方。
“國產亂論”的魅力,很大程度上在于它的“真”。真摯的情感,真實的社會縮影,真實的普通人生活。即便有時劇情會顯得??“狗血”得離譜,人物關系會復雜得讓人撓頭,但那種源自生活本身的喜怒哀樂,卻能輕易引起觀眾的??共鳴。我們會在婆婆媽媽的??家庭倫理劇中找到父母的影子,會在充??滿江湖義氣的武俠片里憧憬快意恩仇,會在樸實無華的農村題材劇里感受到土地的芬芳。
這種“亂”,是一種未經雕琢的原生態(tài),是一種未經提煉的純??粹。
更何況,這種“亂”也孕育了無數(shù)經典的“?!薄!叭輯邒摺钡尼?,“爾康”的鼻孔,白娘子與許仙的“世紀之戀”,唐僧的碎碎念……這些來自“國產??亂論”的經典片段,早已滲透進我們的日常語言,成為一種獨特的文化符號。它們在互聯(lián)網(wǎng)時代被反復解構、戲仿、再創(chuàng)造,煥發(fā)出新的生命力,證明了這些作品的生命力和影響力遠超??想象。
當然,我們也不能回避“國產亂論”中存??在的一些問題。比如,一些作品在藝術追求上的不足,對社會現(xiàn)實的簡單化處理,以及偶爾出現(xiàn)的低俗化傾向。正視這些問題,恰恰是為了更好地理解那個時代的局限性,以及創(chuàng)作者們的努力與掙扎。正是因為有了這些“亂”與“不完美”,才使得那些閃耀著真善美光輝的瞬間,顯得更加珍貴和動人。
“國產亂論”不僅僅是幾部影視劇的集合,它更是一種時代的印記,一種情感的寄托。它代表著一種不加修飾的樸實,一種直擊人心的力量。當我們再次提起這些作品,或許會莞爾一笑,或許會感慨萬千,但更多的是一種難以割舍的情感聯(lián)結。它們是我們的??集體記憶,是我們成長道路上不可或缺的一部分。
“國產亂論”所代表的時代,仿佛一幅色彩斑??斕卻略顯粗??糙的畫卷,記錄著中國影視產??業(yè)從萌芽到成長的艱難歷程。如今,我們欣喜地看到,國產影視正在經歷一場深刻的蛻變,從“亂”走向“治”,從“粗放到精細”。這并非是對過往的否定,而是對藝術追求的升華,對觀眾審美的尊重,以及對時代精神的更深刻表達。
回顧過去,那個時代的“亂”有其歷史的必然性。一方面,是技術和制作水平的限制。在那個特效技術尚不成熟,拍攝設備也相對簡陋的年代,創(chuàng)作者們只能憑借有限的資源,用最樸素的方式來表達創(chuàng)意。另一方面,是市場和觀眾需求的初步探索。在觀眾對影視作品的期待??剛剛被喚醒的時期,大膽的嘗試和“劍走偏鋒”的??劇情,反而更容易吸引眼球,制造話題。
這種“亂”的背后,是一種“摸著石頭過河”的探索精神,是一種不畏失敗的勇氣。
隨著中國經濟的騰飛和觀眾媒介素養(yǎng)的提升,僅僅依靠“情懷”和“套路”已經難以滿足日益挑剔的市場。觀眾們開始追求更精良的制作、更嚴謹?shù)倪壿嫛⒏羁痰乃枷?。于是,“國產亂論”的某些特征,如劇情上的硬傷、表演上的夸張、價值觀上的模糊,逐漸暴露出其不足。
這時,行業(yè)開始呼喚“治”,呼喚規(guī)范,呼喚專業(yè),呼喚真正的藝術。
這種“治”的轉變,體現(xiàn)在多個方面。是制作水準的飛躍。從早期簡單的場景搭建,到如今能夠媲美國際水準的視覺特效;從過去單一的拍攝手法,到如今多機位、多角度的靈活運用??萍嫉倪M步為影視創(chuàng)??作提供了更廣闊的??空間,也使得“粗制濫造”的聲音逐漸減弱。
是劇本創(chuàng)作的精進。越來越多的編劇開始注重故事的邏輯性、人物的塑造以及主題的深度。他們不再滿足于簡單的“撒糖”或“虐戀”,而是深入挖掘人性的復雜,探討社會議題,力求用更具思想性的內容觸動觀眾。我們看到了《瑯琊榜》里權謀的精妙,《白夜追兇》里邏輯的嚴密,《大江大河》里時代洪流下的小人物命運。
這些作品,在保持吸引力的也展現(xiàn)了中國影視創(chuàng)作的成熟度。
再者,是表演藝術的回歸。觀眾們對“面癱式”表演和“吼叫式”演技的容忍度越來越低。演員們開始注重對角色的深入理解和情感的細膩表??達,用眼神、微表情來傳遞人物的??內心世界。一批優(yōu)秀的青年演員嶄露頭角,用扎實的演技贏得了觀眾的認可。
當然,我們也必須承認,從“亂”到“治”的??轉型并非一蹴而就。在追求“治”的??過程??中,也可能出現(xiàn)新的問題,例如過度追求“工業(yè)化”而忽略了藝術的獨特性,或者在創(chuàng)新和規(guī)范之間尋找平衡的困境。但總體而言,中國影視產業(yè)正朝著更健康、更成熟的方向發(fā)展。
“國產亂論”作為一個時代的注腳,提醒著我們曾經的青澀與勇敢。而如今的國產影視,則承載著新的希望與使命。它們不僅要講述中國故事,更要傳遞中國價值,展現(xiàn)中國文化,并與世界對話。未來的國產影視,或許會更加“有章法”,更加“講究”,但我們依然期待,在“治”的嚴謹之下,能夠保留住那份源自“亂”時代的真摯情感和創(chuàng)??新活力,讓中國影視在世界舞臺上綻放出更加璀璨的光芒。
活動:【sCwB8vCaDYxEF6FwSmMGck】